佛法論次-中華慈化亭同理心協會

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第六課十善業道佛說人生造業的原動力，乃出於各人的心識，故各人皆可從自己的內心去改造。身語意是「業」的發動處，若使身語意時時存善去惡，即能造成善業，自利利人。反之，身語意存惡作惡，則可造出十惡業，必危害人群社會，受治於法。所以依止佛陀的真理，修習智德，奉行五戒十善，制止外在的惡行，淨化內心的善行，以培養健全的人格，這才是學佛的真義。
第七課因緣果報萬法因緣生，是佛法中的重要理論，由於因緣，而說果報。「因」是事務的本源，「緣」是一種助力，果報是後來的結局。由因得果，全是緣的力量，這是值得注意的。「緣」是指一切物事之間生起一種互相交涉的關係。有四種緣：因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。其中色法為因緣、增上緣所生，心法須加所緣緣、等無間緣，具四緣方生。所以，世間一切諸法的生成，都離不了這四緣的關係，離不開彼此相依相存的條
第八課蘊處界 佛常用「三處觀」去觀察眾生，分別眾生的真相。蘊觀-詳於心理的分析。處觀-詳於生理的分析。界觀-詳於物理的分析。
第九課四聖諦佛成道後來，初轉法輪，是在鹿野苑為五比丘説四聖諦法門。諦是真理義，即是表明苦、集、滅、道的四諦法，是聖者所親自證驗到的四種人生正確真理。
第十課十二因緣十二因緣又名十二緣起，這十二緣起是說明人生的經過，換句話說，是有情生死流轉的歷程全貌。若能覺悟這十二緣起的道理，修道斷無明，除愛取，就可解脫生死，故從還滅門來說「無明滅，則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅...乃至來世的生老死亦滅」。

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