中華慈化亭同理心協會

慈化亭廣論集回首頁

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  慈化亭廣論集 開集亭語： 菩薩以大慈悲之心，廣覺（結）世間上一切有情，而如實行於因地，作修證，「上求佛道，下化眾生」之典儀，示現「了義圓頓密諦」；原不離如來一心之行化。緣此，「慈化亭廣論集」之開闢，除了不離菩薩緣行宗旨之外，並依止普門菩薩開示-無依一法以安身，皆用萬法渡迷津，之精神法則。來開設「慈化亭廣論」，此塊園地，將廣納多元，舉盡正向善知識逐與刊登，謹為搏采「眾根諸利」，供以方便契入修乘，或為闡提柱杖。但若是已達到岸，即時捨去可以也。
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  眾生皆俱如來種 維摩詰問文殊菩薩；是有怎樣品級條件的人才會俱有如來種性，高等的人才有麼，低等的呢？文殊菩薩答：只要俱有身體他就有如來種性，無明（見思二惑所起），有愛欲的，貪，恚，痴是如來種，四顛倒（執無常為常，執苦為樂，我執，常處不淨），五蓋（貪欲，嗔恚，食睡，掉舉，疑慢）這些都是如來種...。佛與菩薩所說，簡單淺白，但寓意深遠，是世尊與文殊證明世間一切眾生皆俱有如來種性，皆能成就佛道的經典名言。
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  慈化五味檀香與《自性五分法身香》(1) 慈化亭普門菩薩云：每一座廟有它特殊的五味檀香，難得找三層皆得，當擔各不同，接受的層次方法，應對方法分層次，八萬四千法門，各執一妙根，隨緣應化渡眾生。
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  慈化五味檀香與《自性五分法身香》(2) 給我們承受很多，讓我們處理之方法各有不同，不可執一方應為，所以這時刻，讓人知道可貴與特殊，爐鼎三腳共合作，才能煉就火侯，各執一職，不分高低不分優劣，知否！
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  慈化五味檀香與《自性五分法身香》(3) 陰陽概說：陰陽二字所知是出自易經，易上傳曰：（一陰一陽之謂道。）『道』的函意從哲學的觀點來說，指的是宇宙造化的法則與軌轍，及人生必循的途徑，若照易理所解，及陰陽推移變易，而形成宇宙運行不息的循環律動。道之體為太極，其用則為陰陽，「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大業...。」兩儀亦是陰陽。

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