第十一課 六度
在大乘菩薩修萬行中，六度是主要修習的法門。六度是「六波羅蜜」的意譯。
波羅蜜，譯義為「到彼岸」，因為行者乘大行之船，能由生死苦惱的此岸，
度到涅槃安樂的彼岸，所以叫六度。
一.布施度慳貪
布施的真正意義，是捨己利他。列舉三種
(一)財施
身外財物的布施，叫外財施。
身體、生命的施捨，叫內財施。
(二)法施
以佛法真理，教化眾生，使人得益，叫做法施。
(三)無畏施
犧牲自己，給予力量協助保護，使人出離怖畏與痛苦，叫無畏施。
二.持戒度毀犯
諸戒甚繁，攝為三聚
(一)律儀戒
是離惡防非，諸惡莫作。
(二)攝善法戒
是廣集一切善行。
(三)饒義有情戒
是慈悲喜捨利益救濟一切眾生。
三.忍辱度瞋恚
忍是意志堅定，經得起一切逆境的逼迫。分為三類-
(一)耐怨害忍
忍受怨敵的侮辱、誹謗、戕害等事，而不生瞋忿，不加報復。
(二)安受苦忍
對時緣、饑渴、風雨、寒熱，能安心忍受，磨練心志。
(三)諦察法忍
法是佛法，審細諦察而悟入佛法，就是安心理，以獲得法益。
四.精進度懈怠
精進就是修學不厭，教化不倦，持之以恆，永不休止。列舉三種-
(一)斷精進
是勤斷一切惡。
(二)修精進
是勤修一切善。
(三)求化精進
是努力上求佛道，下化眾生。
五. 禪定度散亂
禪定是自心調伏的靜定。梵語禪那，譯義為靜慮，因為靜能生定，慮能生慧。略說三種-
(一) 身定
反觀自身，使不犯過。
(二) 口定
寂然靜默，不談是非。
(三) 意定
攝心正念，清淨無染。
六. 般若度愚癡
般若，譯義為慧，是由於正心、修身、行善、斷惡，內心發出來的覺照智慧。列舉三種-
(一) 生空智
觀一切眾生，都無實在的體性。
(二) 法空智
觀一切法，都從因緣生。
(三) 一切智智
即佛能徧知世間和出世間一切事理的正智。
六度是圓滿福慧雙修-布施、持戒、忍辱是修福，禪定、般若是修慧，精進是策勵六度。又菩薩修此六度，必須三輪體空，能所俱遣，方名波羅蜜，否則只能名為「修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」等法而已，不能稱度，將來不過是得到人天有漏的福報，不能到涅槃的彼岸。
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