佛法論次-中華慈化亭同理心協會

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金剛般若波羅密經28-不受不貪

二十八、不受不貪

水流雖急境常靜:水流雖然急速，六根對境但不受影響。

花落紛飛亦自閒:花謝不斷心地保持不貪不執的平靜。

眾生對外在色聲香味觸法，無論是順境或逆境，都免不了存有愛憎之心。(受)的根本，未忘自我為本的緣故。

有我之故才有受，無我觀念則不受(受之我以空)。

凡夫之心皆有貪。貪求福德、名望、情欲等等欲望。(眾生最強烈的欲望，莫過於受到他人的認可與讚美。)

菩薩了悟依緣性，不受眾生回憒，不貪眾生的金錢。了解無我人生，順受因緣。

經文：須菩提!若菩薩已滿恒河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩，
所得功德。何以故？須菩提!以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言:世尊!云何菩薩不受福德？須菩提!菩薩所作
福德，不應貪著是故說:不受福德。

菩薩以無量恒河沙七寶布施，若心著於布施之相，所得到福德雖多，卻有限。
菩薩了解一切法是虛妄無實，因緣生滅，而得成無我之忍，此功德勝前菩薩。

忍：有三種。經論云:發心信解名(信忍)。隨順空性而修行名(順忍)。通達諸法無生滅性名(無生忍)。

無生忍者：人生種種苦樂、順逆、善惡、是非、得失、毀譽，都離不開無生忍。甚至於概念中的時間與空間、長短、大小、
有無、迷悟、實相、法身、如來、阿羅漢、菩薩、眾生等六道，都是無生法忍。(主要是本身心理狀態，所持的生活態度)

龍樹菩薩說:非生、非不生、非共、非不共，名無生法忍。(苦心中，常得悅心之處)說明：苦中有樂，在樂中有苦，若能超
然於苦樂之外，便是無生法忍。
所謂：菩薩所作福德，不應貪著，是故，不受福德？

菩薩：觀一切有為有相之事，如水中之泡沫，知其不久。觀一切執愛執取之為，如夢幻之境，知其虛妄不實。故不受福德
隨順解脫。

世間的眾生，是榮華富貴為極美。菩薩視為大患，不但視富貴為大患，又是四大假合之身亦為大患，故不受福德。

福德最大意義？在於身口意三德。
1.淨化其心，先把自己建立於思想正知見，行為正當性。
2.相處的藝術，舞台人生互相尊重人格。
3.自我管理情緒，化掉內外六塵。
總而言之：當你可以活著心安而自在的時候，就是最大的福德。