金剛般若波羅密經13-如法受持
十三、如法受持
P.S佛陀依據四諦說明離苦及涅槃世界，因時敘述十二因緣的系列。
根本在於出離心。深入觀察總合概念，以世間所行皆無常(行)一切現象與心理作用。所接觸(受皆苦)。
如法受持＝自己就是一本經書。以自己如實觀一生的心路歷程，就會發現生滅無常的實相。以及所接觸到的信息，感受立
既生起。
感覺與感受到什麼？心就在那裡。念法:專心用法來體會人生三法印。這就是小乘佛法的功夫。阿含經十念法門。
如法者:以身心世間解脫為本，就是如法。禪宗所說：不入心性，學法無益。
經文：爾時，須菩提白佛言：世尊!當何名此經？我等云何奉持？佛告須菩提：是經，名為金剛般若波羅蜜，以是
名字。汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說：般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於
意云何？如來有所說法不？須菩提白佛言：世尊！如來無所說。須菩提！於意云何？三千大千世界所有所微
塵，是為多不？須菩提言：甚多。世尊！須菩提!諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是
名世界。須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如
來說三十二相，即是非相，是名三十二相。須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人
於此經中，乃 至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。爾時：那個時荐，須菩提對世尊說，此經應該取個名
，我等受持奉行。(附註：金剛經分三十二品，是昭明太子將其按品分章)
佛告須菩提：此經就取名為金剛般若波羅蜜，你們應當依法奉持。(不執著名相的知見。就是無執著智慧)
金剛：堅志信心，持恒不退。般若：妙覺智慧。能看透諸法空相，直入佛性圓覺。妙覺的意思:超越人類的思考與認識。
所謂：如來無所說？
世尊的用意：破除文字名相的執著(對法相的執取，落入斷見)。另外打破有所說法的(我執)。使諸眾了解(文字性空)。般若
非般若是名般若？再次強調：般若非智慧，取名為智慧。確實般若就是：佛性圓覺。它無分別於出世與入世，是活在空的
領域，去面對真實人生。
凡是有心追尋無上正等正覺的菩薩，都必須遠離現象為實有的執著。
修行的提醒：如果諸菩薩重視形式的文字名相或布施的福德，而捨棄內觀身心解脫為根本的修持，是不會有效果的精進，
更不會契入涅槃的境界。(看到自己內心的寧靜)改變(自己的心結)
修行的檢驗：內觀的深入如實知自己的心反應。
1.根塵接觸的剎那，相應隨覺，不起分別、妄想，心如止水。
2.隨識起舞，相對紛飛，花道人生。
3.與別人互動時，觀察自我習氣，磨合修正的契機。
所謂：如來說微塵？如來說世界？
如來說微塵：是代表物質的領域。(色法)。由許許多多的因子、原子(地水火風)的原素聚合成為生命。又不斷受到衝繫內外
因素的分解呈現物質微塵的基本特性。(組合、離散)相對原理。
如來說世界：是代表精神的領域。(心法)。從人們的眼耳鼻舌身意(六根)接觸到(色聲香味觸法)(六塵)，產生六識的心理的
感覺，認知判斷、情緒反應、行為造作、展現世界觀。離開這些因素，找不到反射世界相對原理。
緣起展現萬物生命，又殘酷剝奪萬物生命。這就是：佛陀所說。(因緣和合則生，因緣離散則滅)的原理。所呈現的凡所有相
皆是虛妄。空的般若精神。不要以為生命有個自我本體，靈魂不滅或原點!皈宿。譬如:葉子枯黃掉下，又長新葉相續。請問
:舊葉子與新葉子同一個樹葉嗎？
所謂：可以三十二見如來不？
如來具足容貌相12種。身體相10種。手足相10種。都是因緣和合的假相。是如來導化眾生的應化身。
三十二相是印度婆羅門教，梵天思想的形體相。以現代醫學觀來說明:就是人體組織構造。
如來的三十二相是(相)。菩薩的三十二相是(相)。善男子善女人的三十二相也是(相)。凡是透過意識所測知的事物都是(相)。
所有形跡之物，並非如實之相，皆是生滅之相。相的本質是(性)。存在相的本質是(空性)(如來)(不生不滅)(法身)等等名相。
萬物人生的相(形態)背後都是空性。佛教的真理，就是緣起性空。空性依附在諸相本身是相應的。以相尋覓本性是不相應。
(騎牛尋牛是不相應)。佛陀強調:可以三十二相得見如來不？不可以。何以故？因緣假合所展現，根本沒有實在自體相(非相)
，是借個名稱為三十二相而已。法華經云：三十二相，八十種好，是法身之相。
如來的法身是不生不滅。所以稱之為(無生)。任何人的生命亦是不生不滅的。
所謂：以恆河沙等身命布施？
身命布施：犧牲生命布施以求福德，是一種美德，能喚醒大眾的悲心與讚嘆。可惜讚嘆之聲是短暫性喧嘩。隔了一段時間，
大眾又忘記了。
身命布施(捨身救人)必有一股無畏的勇氣與魄力，不是任何人做的來。但絕對不是有智慧的人。
所謂：若復有人於此經中受持四句偈為他人說其福甚多？
1.無論是世間法或出世間法，沒有一個是實際相，都是因緣生滅相。
2.世間的垢法是虛妄，甚至於出世間的淨法也是虛妄。若能如實知(知幻則離，離幻則覺)即是如來現相。
3.有內觀深入修持的人：正見身心世間，生滅無常，緣起無性，幻身幻心幻法契入無生。達到遍界寂靜。
4.誰的人生？誰來負責。自己的人生由自己負責，喜不喜歡自己也由自己負責。
得福是誰？誰來享福。自己造福，由自己得福。
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