修行目的
修行目的
回歸於老實、甘願、承擔的人生。
無論能承擔幾分，甘願幾分都可以；學習精衛啣石的精神，承擔幾分，甘願幾分，即完成幾分，一步一腳印，一步一解脫。
良知
修行---不是為了一般所說的消災解厄，或往生他方世界，修行是為了了解人、事、物的實相---緣起「此有故彼有」的理則，
坦然、面對、承擔一切的來臨，讓生命增上。
論因說因
佛法基本要義---緣起。
只談論因說因，不談論果說果。
何謂緣起 人生---依善、惡緣而生起，這才能公平。
有善可行須力行，莫待命終空遺恨。
緣起
緣起---中道義，不偏於此，不偏於彼；緣緣皆重要、珍惜，緣緣都是生命的動力---這即是中道行。
緣起定義
緣起是一種理則，不是人、事、物；是由人、事、物生滅，互依之中所顯理則。如生緣老死；而生有生的
因緣，死有死的因緣。
知理而落實
於緣起理則，多一分的觀察與分析，思想即能多一分的清明。
於緣起業用，多一分的落實，福報即能多一分的增長。
道場
六根、六塵、六識三和合，即生起感受，由感受產生各人的價值觀，而衍生高興與煩惱，至當下即是道場。
工具
戒、定、慧是修正與轉化貪、瞋、癡的工具，使貪、瞋、癡由重轉淡，至止息；而不是要我們迷著於戒、定、慧，而不知
它只是轉化貪、瞋、癡的工具而已。
三法印的落實
生命的本質是生滅變異，相互依存的，至生命的本質是無實的，無實即是空；但空並不是在否定生命，而是認清他的真相；
也因生命的無實，才能修正轉化、昇華。
何謂無常
世間的變異理則，也即是世間人、事、物生滅相續的流程。
*無常即一切都是無常，不可能有一個常。
無常
世間的一切人、事、物，都是變異的，變異即不能永恆，不能永恆即是不完美，認清這不完美，接受此不
完美，才能達到完美的人生。
認識無常何用？
一﹑珍惜現在的擁有。
二﹑不會期許永恆。
三﹑接受有生必滅的人生。
四﹑可檢討過去，規劃未來，掌握、善用現在。
無我
生命的本質是共依的，相互滋潤的。依此！建設共命之感，同體之宏觀，轉化自我成為客觀的人生。
我的省思
我---是由緣與緣所生起，不談如幻如化，不談離幻覓真，只談緣生緣滅。
生命的真相
生命的本質是生滅相續的，也因生滅相續才有生命的流程；於生命的流程中如欲擁有一個永恆，這即是違背生命的本質。
接受現實
無常之事物必是殘缺，無我之世間必是無法主宰，面對→了解→處理。從哪裡跌倒，就從哪裡爬起！接受不完美的事實，
人生才真是完美。
生滅相續，業果了然
過去的已逝，雖逝，推動今日的禍福。
今日的禍福，接受，是昨日的延續。
明日的禍福，須慎，今日的行為而定。
生命的真相
生命的本質是生滅變異的，既然是生滅變異的，於現實中所面臨的人、事、物不可能事事都如己意，這是理則、定律。
雖性空、業果了然
※看清人、事、物的實性---性空依之而行，行之幾分即解脫幾分。
※人生雖是無實、性空的流程，但會留下每一階段的生命業績，於因緣中，行為須慎。
承擔
願人人知緣起---此有故彼有。
即人人能承擔---此無故彼無。
承擔能清淨---了舊業。
承擔即解脫---了生死。
生死、涅槃
於人、事、物中，看清有生必滅的事實，無一倖免；更能把身心融入有生必滅的軌則，融入愈深、身心自在愈深。
如實人生
你不必擔憂什麼？一切都取決於因緣，因緣由行為造就，好、壞如實面對承擔。
生命的真相
人生永無結論，一個開始、結束，又是一個開始！人生的流程，不斷的生滅、輾轉，永無結論，但隨時可以看到生命的結果。
生命是無始無終的因循，因循中也不斷的增長！不必說流失什麼？因流失中生命又增長了一些。
戒、定、慧
於現象中看清楚它的真相(理則)---是慧。
看清之後，身心依此真相而篤行---是定。
身心不違背此真相---是戒。
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