佛法論次-中華慈化亭同理心協會

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如是我思

如是我思
※未修行前，所貪取的是現實世間有的。
※進入修行之後，所貪取的是現實世間有的、與沒有的。
※未修行前時常患的毛病是騙他人。修行之後常患的毛病是騙自己。

行者
修行不是在身、心練功，修行是透視一切人、事、物的理則、定律；
進而調整自己的身心，依理則而行，行之幾分，就是解脫幾分。

如是我思
所學的佛法，都需回歸於現實生活中，離開現實界的佛法，只是形而上學世間的裝飾品。

解縛
感受是如實的反應(當下才有)，是自己的善惡所歸；面對它、承擔它、吸收它，不因它而受害。

點滴
現在是過去的延續，
未來也是現在的推移；
成就者不是一朝一夕的結果，
是點點滴滴的累積。

如是我思
命運---由思想來帶動，要改變命運，先改變思想---思想革命。

※人生舞台是由諸多的善緣、惡緣所促成，而善、惡緣決定於個人行為。

真相
佛法不是在談最原始的一點，佛法是在談緣起的相依性而生起同體大悲。

善惡所歸
我是人，不能離有生必滅的對待理則。至於生往何方？死往何去？都是由行為的結果(業績)所決定。

解脫道三部曲
一、如實知、解人生的真相。
二、建立人生真相的知見。
三、依人生的真相而行。

甘願
現今一切的好壞，你不必感嘆，也不必無奈，因為過去的所作所為是無法追回，也不能改變，現在只有承擔。

自證
見法者---所見所聞與人言談中，都不離現實，依客觀論究。
非見法者---所見所聞與人言談中，都離開現實，依主觀論究。

鏡前
修學的佛法，是要修正自己，調整自己；不是修正別人，調整別人。

明知故犯
明明知道，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，為何又要人能長久呢？

潛移默化
了義的佛法不多，雖不多，須時時重覆練習、薰習，讓它熟練、默化，默化愈深，身心愈能自在。

如---左手唸生死，右手唸善惡。
唸至熟練而產生的---生死本然，善惡所歸。

當下
每個當下都是人生的結果；
每個當下又是人生的開始。
結果---承擔；
開始---創造。

聖解
緣起甚深，倍復葚深；
時時理解，日日好日。

※果從因生，事待緣起。

了義
※所學、所修的一切佛法，如果對現在的人生無幫助，那只是人生裝飾品。
※離開如實知的佛法，那是不了義的，是先以欲勾牽的，慎之！

緣起的世間
自己的所作所為不離善惡，而由善惡招感現有的人生；於此人生！認清事生必有前緣所感，了然！無論人生如何的變動，
自己都能詳和以對，這即是行者。