佛法論次-中華慈化亭同理心協會

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慈化五味檀香與《自性五分法身香》(4)

論卦：傳曰：「物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數，是先有象而後有數，而聖人之所以作易也，仰以觀象於天，
俯以觀法於地，河出圖，洛出書，聖人則之。」

每一樣物質生成之後，均俱有不同之形態與象狀，經由時間和空間滋生衍化之後，自然的積數成量。故先有象而後生數，
道理顯而易見。

之所以古代聖人作易畫卦；上仰以觀天象（日、月、星辰，星系之位移變化，及大氣流動等。）下仰以觀法於地（俯察山
川地貌之形勢和，動、植、飛、潛萬類之情狀。）如此種種；用以觀察研究，融會貫通，加以仿效引用之心得，資以成為
畫卦的內容元素與材料。再說現代科技文明亦不離於此。

河圖者，先天八卦。洛書者，後天八卦（九宮）。河圖為體，洛書為用。在闡明天地生成之道；河圖為生數洛書為成數，
一生一成變化無端，是易經演譯理氣，象數之核心。內含陰陽，五行，天干，地支，性理，命學等。