慈化五味檀香與《自性五分法身香》(6)
陰陽五行又一章 法界緣起論
佛秘六大緣起云：「法界萬象與塵塵剎剎，皆是為地、水、火、風、識、空此六大所變化而成，六大的總相為，
毘盧遮那佛身，無所不在，無所不包，如日光普照，遍一切處，故又名為大日如來。
地、水、火、風、空、識六法為宇宙之本體，諸法緣起之根源，上自三世諸佛，下迨六道眾生諸法界，無一非此六法所成，
故曰六大緣起，此六大各具圓融，互不相礙，若舉地大，他五大即伴隨之，其他五大亦然，圓通無礙，互攝互入，如光與
光，相即相融，又佛之六大與眾生之六大相同，佛之外無眾生，眾生之外無佛，是曰六大無礙。又此六大互具他五大，地
大之中有他五大，水大，火大亦然，融通無礙，謂之六大之異類無礙，再甲乙異人異類互觀，甲之地大與乙之地大無礙，
乃至甲之識大與乙之識大無礙，謂之六大之同類無礙；復次，有情及非有情之別，無色，心，人法之別，一切悉以此法為
性故，六大法爾本有，古今同然，是曰：法爾六大。」
世尊在楞嚴會上為阿難及當來修大乘者開示第一義諦云：「如來藏中，性色真空，性空真色；性火真空，性空真火；
性風真空，性空真風；性水真空，性空真水；性覺真空，性空真覺；清淨本然，週徧法界，隨眾生心應所知量，循業發現。」
世尊進一步闡釋佛秘六大緣起之真義；如來藏者，佛性之本體，清淨本然，雖具宇宙中之無量元素，卻不住於物質元素，
謂色空不二，空中生妙有。徧佈宇宙，而隨一切眾生起心識作用，依各人之知識的所知量，循著眾生的業力因果而產生
現量各具不同結果之展現。
因此依照六大緣起而窺，法界萬有，皆是心與物的結合體，心物之間交互為用，如人身假四大和合，心即是屬於六根之前
塵緣影，但身心相融一體，何可分割。所謂四大即是宇宙中原素之總稱；六塵緣影就是五蘊六根緣六塵所起的見、聞、覺、
知等心理活動.........
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