佛法論次-中華慈化亭同理心協會

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慈化五味檀香與《自性五分法身香》(8)

陰陽五行又一章法界緣起論

法相唯識云：「三界唯心，萬法唯識。」故心識交織五大而建構起三界一切法，但眾生之如來藏性，又分有精、粗、染、
淨之別。精者：純然無雜，性體空寂覺照，堅利妙察，顯之，良知良能，輔讚天地化育。粗者：根鈍性濁，背覺合塵，
由『能』轉『質』，流入物界。

陰陽卜卦味因

人為何有智愚賢否，壽殀窮通，富貴貧賤之別？還有人的運勢和卦理卦象之間的連結關係，究竟為何？這要從八卦的源頭，
太極陰陽兩儀論起，當宇宙陰陽二元生成之後，兩儀二極雙分，又互為其根（黑中有白，白中有黑中間一點），如日月之
轉動四象於焉而分，再由如是而推之，而八卦，六十四卦，三百八十四爻，衍譯而生萬象萬有，ㄧ仟五百二十策數，周天
刻度，形化彰顯；而入之智愚賢否，壽殀窮通，富貴貧賤亦分矣！加上周行二十八星宿，附天而運，人在降生受命之時，
正當某星宿，某度之氣（光質），適逢相會而入，則其人之性，各肖其星宿之性，星宿有吉凶，人有善惡，ㄧ生之命運則
應參春秋四季，寒暑往來，晦、朔、弦、望（明暗盈虧）、日、時、干、支之生剋制化，完全受到天地，日月，星宿質氣
（磁塲）之牽引，若測算其人的卦象，而卦理即在其中，所以人之運命走勢，則可以從中測算無漏無遺矣！