慈化亭沿革-中華慈化亭同理心協會

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杭州降龍尊者李修緣禪師

今因緣際會駕臨蓬萊寶島遊戲人間
心情一空，揮筆亂亂點點珠章
一二三四圓滿成
春夏秋冬天之理
團圓運作理不變
性空平等參悟修
觀天尋地不變理
循環運作道何尋
人身處處覓真跡
能知大道咫尺間
日常一舉身口意
幾句結緣

【註釋】如法老師
老禪師不改超凡脫俗灑脫自在的性格。
心情一空：心中寧靜安祥。
揮筆亂亂：不拘儀態筆跡而重文辭。
點點珠章：形容文章華美的意思。

一二三四圓滿成
此句是整首的總綱。
【注釋】：以〝象〞〝數〞來論修行，從內觀的修持，而達於宏觀，圓融無礙的境地。以下說明〝道為太極〞〝心為太極〞
，易學有云︰太極動生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。四象即是〈太陽、少陽、太陰、少陰〉，〝數〞有〝奇數〞〝偶
數〞〝生數〞〝成數〞〝天數〞〝地數〞，以下分別說明：1、3、5、7、9，為〝奇數〞也稱為〝天數〞，2、4、6、8、
10，為〝偶數〞稱為〝地數〞，又 1、2、3、4、5為〝生數〞，6、7、8、9、10為〝成數〞。就一、二、三、四分析
〝河圖〞云：天一生水，地六成之，在北。地二生火，天七成之，在南。天三生木，地八成之，在東。地四生金，天九
成之，在西。天五生土，地十成之，居中宮，攒簇五行，情性合而金木併，精神合水火交〝圓滿成〞。由內觀達於宏觀
〝生數〞與〝成數〞相合，內外一如，與大化冥合不執取中宮（五、十）。僅存一股浩然正炁，所謂〝一靈常照，萬念俱
空〞。

春夏秋冬天之理
此句承上句論〝四時節氣〞，易所謂〝卦氣〞。
【注釋】：夫子云：天何言哉！四時行焉，萬物育焉的道理，從古至今棄名不去。天之道有盈、虛、消、長。春生，長也；
夏長，盈也；秋收，消也；冬藏，虛也。此乃天之理。

團圓運作理不變
此句合上二句論〝理〞。象〝數〞，理〝氣〞皆俱足，團圓一氣，天之道，物之理，所謂，天為一大天，人為一小天，氣
機運轉的道理是一樣的。

性空平等參悟修
此句乃是勉勵的語詞。

【注釋】：告訴〝行者〞性空是平等的，人人皆具有如來佛性，何不早日參悟修行呢？〝性空平等〞接上文，〝參悟修〞
起下文之義。

觀天尋地不變理
此句承上句〝性空〞而來，再強調〝性空〞不變真理。
【注釋】：靈性、善性、佛性、法性、天命之性，名稱的不同，本來面目是無差別。任你觀星望斗尋洞天福地，借用它法
也是一片妄然，明白告訴你從根本修起，才是不變的道理-（心為根本）。

循環運作道何尋
此句承上句，用反問的語氣，也是〝参悟修〞起下文。
【注釋】：如此觀察天上天下，東奔西跑，從這個道場忙到那個道場，反覆運作在尋找什麼呢？是為了名嗎？或是為了道呢
？大道又在那裏啊？尋尋覓覓真的是得道了嗎？〝良知〞的現前是不可自欺底。

人身處處覓真跡
此句接前二句。
【注釋】：上句是向遠攀緣尋覓，此句是向近處，人的身上在尋找道心？性空的真跡察覺〝感〞招一切苦受，外在諸法也
無能止息內在的煩惱。苦啊！苦啊！佛家云︰人生有八苦-生、老、病、死苦，個人認為屬於〝物理現象〞。愛別離、怨憎
會、求不得、五陰熾盛苦歸於〝心理現象〞不調的苦，因此產生物理影響心理，心理影響物理。〝行者〞須知戒、定、慧
乃是調和心物合一，認清〝心物本一元〞。

能知大道咫尺間
此句承上二句而來。
【注釋】：由觀天尋地至人身，轉一大圈總有所得，〝能知〞形容開悟之義，儒家所謂〝良知、良能〞。〝攀緣心〞是不
可取，〝真如本心〞才能止息煩惱，所謂真如本心又在那裏呢？原來大道近在眼前(咫尺間)。

日常一舉身口意
承上句。
【注釋】：〝道心〞不在別處，就在你日常思、會講話、吃飯、走動的那個〝主人翁〞。
到處尋春不見春，芒鞋踏破朧頭雲。
歸來偶過梅花下，春在枝頭已十分。

禪師偈語作為結論。
如此淺見注釋，如有不當，望各位前賢大德，不吝賜教，更祈望無形仙佛多多開示。