慈化亭沿革-中華慈化亭同理心協會

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普門菩薩

重任加重，種種事情，深入紅塵
陰陽兩面兼顧，
適應眾生之需求。
不依一法可安身，
皆用萬法解迷津。
引迷入正傳佛法，
這是吾以後要應用之方針。

字義解-玄勤老師

所謂重任加重，即是弘法利生，如來一心的宏揚，也就是聖凡的工作應進一
步的策劃和落實。使得信、解、行更圓滿，所以種種有關弘法利生的事情，
必須細入體察人情世故，因紅塵之中，皆是佛法發揚之處。所謂深入，不是漫無的廣涉，而是要在自然的因緣之下，如何
依佛理佛法落實可教可度的意思。

普門菩薩開示如下：

一.陰陽兩面兼顧：
陰陽兩個字，簡單的說，有明暗，正反，相對...的意思。法會功德，希望求得「冥陽兩利」，就是佛菩薩，眾生，冥界共發
慈悲菩提心的具體展現，如慈化亭的鸞輦濟世，法施，教化，布施等沒有分別心，皆是此意。

二.適應眾生之需求︰
這是一個很大的課題，所謂適應，作適度與恰當解，要作到適度恰當的回應，首先必須要了解到眾生所需求的要點，才可能
施以適當的相應協助。

三.不依一法可安身：
眾生之需求不外安身(生活)立命(生存)和心靈的寄託與解脫。所以種種法不離一切眾生之心而立。眾生之業力因果和根器各
有不同，我们雖不得而知，但佛菩薩能知能解，乃是佛菩薩能用萬法以解眾生之迷津故。

四.皆用萬法解迷津：
所謂法無定法，眾生有八萬四千種煩悩，如來以八萬四千種法門對治，實不僅止有八萬四千種法門也。

五.引迷入正傳佛法：
普門菩薩開示波器之法要在此地。
何是正傳佛法〝三藏十二部經也〞。
眾生因妄想執著，而不能證得吾人本來之真面目，從此迷失於三途，輪迴於六道，所以者，若眾生所種業因果報現前，即生
種種之煩悩，幸我佛慈悲說無量法門，開示眾生依法斷三業罪因，以證無生，正是在於解決眾生之根本問題，而非是引人
迷惑外相而向外追求，佛菩薩應用名相法門，意在引導眾生了解其中之佛理(中道義)，進而取法而修，自修自證，方是佛法
的真諦。(僅一小心得，並供参修)

六.這是吾以後要應用之方針。
上示五點，乃是菩薩實證佛法後體用的具體示現。大家若能誠心的参研，解行並進，又逢佛菩薩從旁指導，真是因緣殊勝。
〝吾〞不僅是菩薩之自稱，而是包含全慈化亭諸弟子信眾等，菩薩期望眾生能體會如來一心，眾生多心，弘法利生，攝諸
萬法，慈化亭光，普照多門，依此大方針，成就無上道。

【大意闡述】
菩薩，梵語為菩提薩埵，謂覺一切有情眾生而能行化度之義。菩薩雖言「不依一法可安身」但菩薩乃是已在修行道上，窮
究萬法，覺行圓滿後復歸一法（即證如來一心，一佛乘）且不執著於一法，故能用萬法以解眾生的迷津而無礙已，大家千
萬不可執泥於文字而曲解聖意。